對於堅持儒家文化是優良傳統的人而言,如果要保存繫命的三綱五常,那麼這些倫理道德觀念必須有新的論述,必須與時俱進!
兩天前我在臉書上提出以新三綱—民主、親子、婚侶取代舊的君臣、父子、夫妻之儒家三綱。民主、親子(父母與子女)兩綱比較容易了解與接受,因為現在已是民主社會,而且已是雙薪家庭,自然君臣、父子的兩綱已不適用,儒家十義裡的「女聼」也已經跟不上時代了,台灣已有泛儒家文化裡的第一位女總統,今天她的施政又被評為世界第一(https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3234207),父子一綱改成親子再自然不過。
夫妻一綱改成婚侶是比較具爭議性,不易被接受!同性怎可結婚?怎可組成家庭?家庭自古不是異性結合的專利嗎?
儒家不論新舊,在這個主題上很難提出合理的接受理由,因為在它的體系裡的人觀只有男女婚姻(夫婦),沒有同性婚姻的生存空間。
傳統的基督教也很難接受同性結婚的想法,上帝造人男有亞當女有夏娃,沒有同性戀者,在這個思維裡同性戀是犯罪的,完全沒有同性結婚的可能,當然不會被社會接受。
那麼做為一個現代人,我們如何面對同性结婚?不論儒家或傳統基督教的文化都是兩千多年前的產物,那是個極為物競天擇力求生存的時代,強調傳宗接代、社會維穩,講究長幼有序,每個人必須扮演好自己的角色。那是個打打殺殺的時代,對敵人必殺而誅之,對異言必禁而閉之,對異類必排而斥之,同性戀者沒有生存空間,同性結婚更是無法想像。
儒家文化無法接受同性結婚、婚侶的概念,而基督教呢?基督教到了新約時代受耶穌的影響,事實上是可以接受婚侶的概念。耶穌一生傳教在挑戰舊的生存法則、舊約的律法行為規範,強調人的價值是在人的靈魂而非在是男是女的肉體,他宣揚愛神、愛人如己的福音,同性戀者也是人也有靈魂,連敵人都該被關心被愛,何況是他們呢?因此現代的基督徒比較容易接受同性戀者,也比較容易接受同性結婚與婚侶的觀念,在民主社會裡,只要人民有共識同性結婚就有可能,民主台灣已通過同性婚姻法,是亞 洲泛儒家文化社會的領頭羊!
民主的台灣已接受新三綱,而抱著恢復中華傳統儒家文化宏願的人呢?
叫我第一名!《彭博》評全球75經濟體 台灣防疫再獲肯定 - 生活 - 自由時報電子報
*原文已於七月二十曰登於我的臉書。